Qual a razão por que a CCB não tem registro de membros?

Porque seria impossível tê-lo regularmente. Imagine-se uma pessoa convidada para participar de um culto de batismo e entra pela primeira vez num templo da CCB ignorando por completo o Evangelho e ainda preso aos seus vícios e mazelas, naquela noite: “Se o Senhor mandar” esta pessoa entra nas águas batismais não sabendo o que está fazendo, e como não entendeu o passo que deu. nunca mais volta, como alguém que tivesse tomado um banho numa piscina.

E por que isso? Por causa da crença de que o batismo é um sacramento, o que significa que tem efeito salvífico, nos mesmos moldes da Igreja Católica que afirma “o batismo faz o cristão” levando crianças recém-nascidas a pia batismal, dado que se morrer sem o batismo, irá para o limbo, morrendo como pagã. A CCB adota o mesmo ensino da Igreja Católica de ser o batismo necessário para a salvação, interpretando Jo 3:3-5 - “nascer da água”, como sendo o batismo nas águas. A palavra “água” de Jo 3:5 é simbolicamente comparada à Palavra de Deus (I Pe 1:23; Ef 5:26; Tg 1:18). O ladrão na cruz salvou-se sem o batismo - Lc. 23:43.

6. O CARGO DE PASTOR E O SEU SUSTENTO

Os membros da CCB costumam desafiar os crentes de outras Igrejas evangélicas ao afirmar com empáfia: “Na minha Igreja não há pastor. O nosso único pastor é Jesus Cristo. Os pastores são usurpadores.”

Refutação: O que tem a Bíblia a dizer a respeito do cargo de pastor? O que tem a dizer sobre o assunto pastoral? Em primeiro lugar não podemos deixar de reconhecer o Senhor Jesus como o SUMO PASTOR (I Pe 5:4). Ora, se há o Sumo Pastor, há também os sub pastores ou apenas pastores. E estes foram indicados pelo próprio Jesus, ao dirigir-se a Pedro ordenando-lhe “Apascenta os meus cordeiros, e “Apascenta as minhas ovelhas”. Usou Jesus uma vez a primeira sentença e duas vezes a segunda (Jo 21:15-17). Quem apascenta, porventura, não é pastor? Aliás Paulo afirma que o próprio Jesus ordenou tal ministério em (Ef 4:11-12). Não deixamos de reconhecer que há duas classes de pastores: os pastores honestos ( Jr 3:15) e os pastores mercenários ( Ez 34:4-6). Mas porque existe pastores mercenários, desprezar-se-á o bom pastor, o pastor correto? Certamente que não. É preciso saber distinguir entre um e outro. (Hb 13:7-17), recomenda obediência aos pastores honestos, porque estes velam pelas almas daqueles a quem apascentam e hão de dar conta delas ao Sumo Pastor.

Por outro lado, a Bíblia ensina que o obreiro é digno do seu salário (I Tm 5:18; I Co 9:4-14). Paulo afirma recomenda que o obreiro não se envolva com negócios estranhos ao seu ministério pastoral (2 Tm 2:4)./ O mesmo decidiu a nova Igreja de Jerusalém (At 6:4). O mesmo pode ser dito do ministério público de Jesus (Mc 1:18; Jo 12:6; 13:29). Paulo mesmo não recusou o seu sustento (2 Co 11:8; Gl 6:6). Viver do evangelho em I Co 9:14, significa tirar o seu sustento do ministério que exerce como pastor.

7. ORAÇÃO SOMENTE DE JOELHOS

Como atender ao conselho de Paulo em I Ts 5:17: “Orai sem cessar”? Se a oração deve necessariamente ser de joelhos, ter-se-ia que passar o dia de joelhos! Dizem os membros da CCB que somos fariseus porque oramos de pé.

Refutação: É verdade que o texto de Lc 18:11 declara que o fariseu, estando em pé, orava e sua oração não foi ouvida. Mas o v. 13 declara que o publicano achava-se também em pé e sua oração foi ouvida (v.14). Logo, não é a posição do corpo que influi na resposta à oração, mas a situação do coração. (Is 59:1-2; 1:15-16).

A Bíblia aponta várias posições para a oração:

a.) oração com olhos abertos e em pé ( Gn 18:22; Jo 11:41-42)

b.) oração estando sentados ( At 2:1-4)

c.) oração de cócoras ( I Re 18:42)

d.) oração no ventre do peixe ( Jn 2:1-3)

e.) oração deitado na cama (Is 38:2-3)

Assim, não há posição exata para a oração. Podemos orar sempre e em todo o lugar (I Ts. 5:17; Ef 6:18; I Tm 2:8)

8. O USO DO BEIJO COMO “ÓSCULO SANTO”

O “Manual de Procedimentos (ou Pontos de Doutrina e Fé), p.7” estabelece: “O ósculo santo deve ser dado de coração, na despedida do serviço ou em caso de viagem, todavia sempre entre irmãos ou entre irmãs de per si.”

Refutação: Como tal saudação pensam os membros da CCB possuir mais amor do que outras igrejas que se cumprimenta com uma saudação diferente, “A Paz do Senhor”, - “Graça e Paz”, ou simplesmente “Boa Noite” ou “Bom Dia”, etc. Afirmam porém que o ósculo (o beijo) deve ser dado entre irmãos e irmãs de per si, o que significa que homem beija homem e mulher beija mulher. E se perguntarmos, porque essa distinção? A resposta óbvia é, “Por causa da malícia”. Logo, admitimos que ósculo ou beijo pode ser, mas não ósculo santo. Se fosse realmente santo, não poderia haver distinção de sexo. Paulo declara em Gl 3:27-28: “Porque todos quantos fostes batizados em Cristo, já vos revestistes de Cristo. Nisto não há judeu, nem grego, não há servo; nem livre; não há macho e fêmea...” Se somos um em Cristo e se não há diferença de sexo - “nem macho nem fêmea”, então o ósculo ou beijo para ser santo, deveria ser liberado entre irmãos de ambos os sexos, indistintamente. Mas, o que ocorre? Os homens beijam os homens e as mulheres beijam as mulheres. Ademais, embora o beijo seja o símbolo do amor, pode servir para encobrir a maldade do coração. O exemplo temos em 2 Sm 20:9-10 e Lc 22:47. Por isso, o escritor em Hb 13:1 admoesta: “Permaneça o amor fraternal”. Pode existir o amor fraternal, sem o ósculo? Pode existir o ósculo, sem o amor fraternal e o amor fraternal sem o ósculo é preferível ficar com o amor fraternal sem o ósculo. De modo que, na CCB existe sim o ósculo, mas não o ósculo santo como lá se apregoa.

9. PREGAÇÃO DO EVANGELHO DE RUAS

Os membros da CCB não admitem o método bíblico do evangelismo ao ar livre, isto é, em ruas e praças ou outros logradouros públicos. Freqüentemente citam Mt 6:6, afirmando que vamos a tais locais a fim de sermos vistos pelos homens, agindo como fariseus para serem vistos pelos homens. (Mt 6:5)

Refutação: Não vamos aos logradouros públicos para sermos vistos pelos homens, mas para pregar o evangelho de Jesus Cristo a toda criatura (Mt 16:15,16). O ensino de Jesus relativo à pregação é bem claro:

a.) mandou sair pelas ruas e vielas, a fim de buscar os sedentos e famintos (Lc 14:21-23), tendo o mesmo Jesus pregado o grande sermão de (Mt 5 a 7) conhecido como o Sermão do Monte em tal local.

b.) enfatizou Jesus o método de pregar pelas ruas (Lc 13:26; Mc 1:15-20; Mt 8:1)

c.) Paulo pregava nas praças e lugares públicos (At 16:13; 17:17)

d.) várias pessoas se converteram por pregações foram dos templos (Mt 4:18-22; 9:9; At 16:13-15; 17:34)

e.) Salomão recomendou gritar nas praças (Pv 1:20-21)

Agora, o que é condenável por parte dos membros da CCB é que enquanto declaram não ser correto dar pérolas as cães, assim considerados os descrentes, ocorre que, depois que os descrentes se convertem pela pregação ao ar livre, os membros da CCB correm para suas casas quando os conhecem no propósito de levá-los para a Congregação. É fácil pescar em “aquário alheio”. Jesus condenou tal proselitismo (Mt 23:15)

10. O USO DO VÉU PELAS MULHERES

Diz o Manual de Procedimentos (ou Pontos de Doutrina e Fé), p.16 : ...”Sempre que a mulher orar ou profetizar deve estar com a cabeça coberta.”

Refutação: Assim as mulheres da CCB usam dois véus: o natural, que é o cabelo (I Co 11:15) e o véu artificial, um pedaço de pano posto na cabeça. O véu bíblico, porém, não cobria só a cabeça, mas quase todo o rosto feminino. Basta ler em Gn 38:14,15. Quando Maria, irmã de Lázaro, ungiu a Jesus, isto é, seus pés e depois os enxugou, não o fez com o véu da cabeça, mas com os seus cabelos. (Jo 12:1-3). Pedro recomendou as irmãs que deviam cobrir, não a cabeça, “ Mas o homem encoberto no coração; no trajo incorruptível de um espírito manso e quieto, que é preciso diante de Deus.”( I Pe 3:3,4,) e Paulo declara: “... o véu está posto sobre o coração deles. Quando, porém, alguma delas se converte ao Senhor, o véu lhe é retirado.” (2 Co 3:15-16)

10. O USO IMODERADO DE BEBIDA ALCOÓLICA

O que não se lê no Manual de Procedimentos é algo sobre o uso imoderado da bebida alcoólica de todo o tipo: vinho, cerveja, chope ou caninha. E os membros da CCB são tão desregrados nesse particular que já se tornaram conhecidos no Paraná como membros da Congregação Cristã do Barril. Isto pelos descrentes, escandalizados com as atitudes incoerentes dessa Igreja (Mt 18:8) Pode parecer cômico, mas é uma realidade. Enquanto falam dos demais crentes como “estarem à beira do caminho da salvação” e eles estarem “no caminho da salvação”; enquanto nos chamam pejorativamente como “primos” e não irmãos por não sermos da sua grei - que é o único caminho - pouco se importam com o vexame dos seus escândalos freqüentes mormente nas festinhas de casamento ou em outras reuniões sociais. Não querem profanar sua casa de oração, mas profanam o templo de Deus que é seu corpo (I Co 6:19-20). O uso da bebida alcoólica em demasia leva a embriaguez e a embriaguez e vício e os viciados estão excluídos do reino de Deus - I Co 6:9-11. Com isso o nome de Cristo e blasfemado - Mt 18:7; Is 5:11; 28:7; Pv 23:20-21; 31:4-5; 20:1; 23:29-35; Gl 5:21; Ef 5:18.

Como dar ouvidos a uma organização religiosa que baseia seus ensinos em doutrinas de homens (Mt 15:7-9); tirando e diminuindo da Bíblia (Ap 22:18,19) e se desvia das verdades puras do Evangelho (Gl 1:8-9).